很多家长在教育孩子时，说得最多的一句话，就是你要听话”。每当孩子不认同自己，家长又无法辩驳时，都会拿出你怎么不听话”这句杀手锏，甚至将孩子听话当成一种美德。
1919年11月1日，鲁迅在《新青年》发表了《我们现在怎样做父亲》一文。鲁迅围绕怎样做父亲”为题，猛烈抨击了封建宗法社会的家庭教育，全文逻辑严密，论述精辟，有极强的现实性。100年后的今天，读来仍然觉得震撼人心。这篇文章中，鲁迅虽然没有直接说听话教育”，但实际上他告诉我们，听话”绝不是孩子的美德。
一、听话美德”不过是一种自恋美德”中国几千年的封建伦常是父本位”，也就是等级森严的君君臣臣父父子子”，君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”。在这种传统伦理道德下，亲子关系与君臣关系一样，只是管理与被管理的关系，正如鲁迅在文中所说：若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。”
在这种长者本位”道德下，子女不过是父母的私有财产，而不是一个个鲜活的、有思想、有主见的人。鲁迅明确反对那种认为 幼者的全部，便应为长者所有”的观点。
鲁迅以生物学的进化论为依据，指出生命应该是不断进步的，一代更比一代强才是真理，幼者本位”才是符合社会进步的理论。只有创造最适合幼者生存的社会环境，才能一代超过一代，社会才能进步，专制的长者本位”只会导致社会停滞退步。
只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，——更幸福；三年无改于父之道可谓孝矣”，当然是曲说，是退婴的病根。假使古代的单细胞动物，也遵着这教训，那便永远不敢分裂繁复，世界上再也不会有人类了。
鲁迅在很多作品中，也批判了这种威权教育对孩子的戕害——中国的孩子小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人”。他笔下的闰土，就是从原本活泼健康的孩子，变成了迂腐、麻木、呆板的成年人，这让他十分痛心。
有人将中国的教育总结为听话教育”，以乖孩子为培养目标，这种教育出来的孩子，不敢想别人没有想过的，不敢讲别人没有讲过的，这必然会扼杀孩子的独立意识和创新精神，而一个没有创新能力的民族是难以屹立于世界之林的。
所以，在笔者看来，所谓的听话美德”不过是一种自恋美德”，就是自己永远正确，孩子永远是被教育的对象。这样的教育培养出来的孩子，不会有独立与创新意识，当然永远也超不过他的父母。
二、听话美德”不过是一种懒汉美德”在旧社会，父母拥有随意支配子女的权利，子女对父母有报不完的恩情。
鲁迅指出，父母生出子女和抚育子女，并没有什么恩”，只是出于自己延续生命的需要，是自然界的安排。因此，父母对于子女，更多地应该是履行义务，而不是行使权利。他认为，只有改变这种颠倒关系，才会有良好的家庭关系，才会产生好的家庭。他说：
对于子女，义务思想须加多，而权利思想却大可切实核减，以准备改作幼者本位的道德。况且幼者受了权利，也并非永久占有，将来还要对于他们的幼者，仍尽义务。
当今社会，家长都舍得在物质上对子女进行投资，这种情况已经大有改观。但是，家长们仍然喜欢将听话”视为美德，笔者认为，很大程度上是家长不愿意花时间和精力去教育孩子，孩子听话了，就好管了，自己会省去很多麻烦。
鲁迅心中理想的孩子，应该是健康、活泼、顽强，而不是唯唯诺诺、低眉顺眼的孩子，他最厌恶将孩子的驯良”作为美德”。
所以，在笔者看来，所谓的听话美德”，不过是一种懒汉美德”，教育孩子是一件需要花大量的时间和精力的事情，懒得用耐心、细致、用心去教育孩子的家长，通常就一句简单粗暴的你要听话”了之，岂不是逃避对孩子教育的责任？
三、良好的亲子关系：少说听话”，多爱孩子那么，应该建立一种怎样的亲子关系呢？鲁迅以做父亲为例，给出了答案——要以爱”来做好父亲。
鲁迅认为，有了爱，才有亲切的抚养、关怀、教育，才能让后代健康成长。同时，父母对子女的爱是生物的天性，是一种不求回报的天然的爱”、无我的爱”。父母一方面要让孩子身体健康；另一方面要尊重孩子的想法，让孩子做真实的自己。
他将父母对孩子的爱分为三个部分。首先是理解他们的想法；其次是以协商者的角度，对他们进行指导；最后是解放”，也就是让他们做最好的自己，成为一个具有独立人格的人。
同时，父亲要以身作则，洁身自爱。一方面，要避免将不好的毛病遗传给子女，另一方面，在精神上做好子女的榜样，否则，他是没有做父亲的资格的。
鲁迅在现实生活中是一个好父亲，顺其自然”地教育儿子周海婴，非常尊重的儿子的想法，十分耐心认真地倾听他的意见。
周海婴小时候十分活泼好动，常常在屋子里造楼房，把椅子放倒做四壁，床单扯下来当屋瓦。鲁迅和许广平对孩子的这种活动从不加以拦阻。周海婴幼时喜欢留声机，常常将其拆了装、装了又拆，鲁迅从来不认为这是不务正业”，这也为周海婴日后成为无线电专家打下了良好的基础。
由于鲁迅教子的这套方法，一点都没有传统社会的大老爷们”的作风，因此，当时有人就此讥讽鲁迅。鲁迅得知后，写了《答客诮》一诗回击他们：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟 。”
四、我们该如何做？在鲁迅看来，并非生了孩子就是合格的父母。合格的父母，他们需要具备一种爱孩子的能力，而非滥用父母的威权，不需要动不动使用听话”之类的字眼教育孩子；合格的父母，他们会意识到孩子与自己都是平等的、独立的人，用不计回报的爱去理解孩子、尊重孩子、成就孩子。
在封建伦常占据统治地位的旧社会，奴化教育盛行的时代，鲁迅的观点无疑如平地惊雷。对100年后的我们，仍然有十分重要的意义。
家长该如何去做，才能摆脱这种听话是美德”的教育思想，让孩子成为一个独立人格、有创新精神的人呢？
笔者认为，可以分为两个阶段：
第一个阶段，尊重孩子的内心想法。包括尊重他们的个性、尊重他们的个人情感、尊重他们对事物的认知方式。家长的角色是指导者，而不是命令者和替代者。
第二阶段，让孩子学会对自己负责。在家长的指导下，让孩子学会分辨是非、学会自我选择，并学会对自己的选择承担后果。